2020年12月10日晚，由365英国上市公司在线英国上市公司官网365、北京高校中国特色社会主义理论研究协同创新中心（365英国上市公司在线）、北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心365英国上市公司在线基地主办，英国上市公司官网365思想政治教育研究所承办的“新视野系列学术讲座”第89讲在学院路校区科研楼B209会议室举行。本次讲座邀请到教育部长江学者、中国人民大学国学院梁涛教授为主讲嘉宾。
在持续两个半小时的讲座中，梁涛教授从“以仁释礼”与 “以礼成仁”、荀子 “处仁以义”的仁义说、仁学三维与荀子仁学再评价三个方面诠释“仁学的政治化和政治化的仁学”。首先，梁涛教授指出大多数人对荀子两个观念的理解存在偏差：其一是荀子之“人性论”；其二是荀子之“天”。他认为，荀子的人性论不是“性恶论”，而且“性恶心善论”：“人之性恶，其善者伪也”，性恶伪善论，重点在于善伪，不在于性恶。荀子之“天”是“自然天”“本体天”，有其价值内涵。其次，梁涛教授深入地诠释了孔子“仁”内涵的三个维度。孟子和荀子的思想都是从孔子中来，追问荀子的思想是否脱离儒家道统，就必须回溯到孔子。孔子所言“仁”的内涵十分丰富，包括“以礼成仁”“以礼释仁”“成己安人”三个维度。孟荀思想从不同路径上对孔子思想进行了发挥。再次，梁涛教授重点阐发了本次讲座的主题：荀子的仁学思想。他认为荀子虽然注重“礼”，但是也大谈“仁”，其以仁义为本，以礼仪为道。荀子主要继承了孔子之“仁”中“克己复礼”这一层面，讲究“政治化的仁”。荀子“仁”的内涵，一是“自爱”，二是“爱人”，荀子论“仁”，落实到礼义上，而不是心性上，从而走上了一条与孟子不同的道路。“仁”以“义”为核心，人之为人，就在于人有“义”。荀子将“礼”理解为“理想的礼仪制度”。最后，梁涛教授对荀子的仁学思想做了一个客观的评价，认为荀子的正义观是以差等为正义，他将韦伯的“科层制”与荀子的“礼仪秩序”结合起来讲解，深入浅出地指出，只要社会上还存在等级秩序，荀子之思想就有其合理性，“礼”就可成为常道。但同时他也指出，荀子的仁学思想还有需要完善的地方，今天的新儒学，需要从统合孟荀的思路上去寻求突破，真正的大儒都是统合孟荀的实践者。
本次学术讲座采取线下线上同时进行的方式，主讲结束后，梁涛教授与参加本次活动的线上线下学者进行了深入的互动交流。线上线下参与的学者们向梁涛教授提出了“爱人与自爱的关系”“如何统合孟荀思想”等问题。针对几位老师和同学提出的问题，梁涛老师都给予了悉心的解答。
本次讲座由解启扬教授主持，孙美堂教授、史少秦博士、中国社会科学院古代史研究所张倩茹博士，以及我院部分博士生、硕士生参与了本次学术活动。同时，部分校内外学者通过腾讯会议进行了远程参与讨论。
报告人链接：
梁涛，中国人民大学杰出学者，国学院副院长、教授、博士生导师，教育部“长江学者”特聘教授，山东省“泰山学者”特聘教授，教育部文化素质教育指导委员会委员。担任孟子研究院秘书长，邯郸学院“荀子与赵文化研究中心”主任，孟子研究学会副会长兼秘书长，荀子研究学会副会长兼秘书长。主要从事中国哲学史、儒学思想史、经学思想史、出土简帛研究，出版《郭店竹简与思孟学派》《儒家道统说新探》《“亲亲相隐”与二重证据法》《新四书与新儒学》等，在《中国社会科学》《哲学研究》《中国哲学史》等刊物发表学术论文八十余篇，其中《郭店竹简与思孟学派》获多项人文社科奖。
（撰稿人：潘梦竹）
当前位置：